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很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。 但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?也许有的人不断地修福，经常去印经或做其他的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。 可是，境遇仍不是那么顺利：有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人?　因此便会对佛菩萨不满，认为佛菩萨没有照顾自己。可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心，我们所说的话，我们所做的事?真正去观察到! 　　 当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的，还是很反感?是在感受别人的喜悦，在为他祝福?还是忿忿不平，或嗤之以鼻而看不起他呢? 　　 我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢? 　　 在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗? 或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他?或者想自己是在做好事，在救人，在做善事呢? 　　 在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢? 此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。 　　 不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算的。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。 　　 其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候， 你懂得去感恩付出的人， 懂得珍惜， 懂得勤俭。 可是，在造福的时候，一味地希望能多一点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落了。若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。 当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已。所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处，折损自己的福分。 作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌? 做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。 又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来抬高自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们的心不够仁厚，也都是在折我们的福分。 所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得会很不高兴，看到别人有所失反而很安慰，或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了， 念念为一切众生，那么， 你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。 　　 在行善的时候，特别要注意心存善念，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非瞋恨地指责与辱骂。 当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时;或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。 　　 所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。 遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互地尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。 　　 有钱不是幸福，好多财富丰厚的人，心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。 　　 不是菩萨不保佑你，而是你自己把福报丢掉了。注意自己的心!莫要再折自己的福分了!

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